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在唯物辩证法的五对范畴中，现象和本质这一对范畴和内容与形式这一对范畴经常因为含义理解不透而造成混淆，所以我们从下面两个角度来对这两对范畴进行辨析：

一、含义角度

(1)现象和本质从定义上来理解是在讨论事物是什么的一对范畴，就是在讨论如何看待一个事物，在讨论事物是不是的问题。

我们都知道月亮是不发光的，但是我们在夜晚的时候遥望夜空又发现月亮异常的明亮，月亮明亮这件事情是我们可以明确的看见的，我们会认为月亮本身会发光，但这只是表面上的，这是事物的现象。

为什么会出现这样一种现象?这个现象最根本的原因，最根本的矛盾来自哪里呢?月亮发光这件事的本来面貌是什么?就是太阳在发光导致月亮明亮，这是事物的本质。

(2)内容和形式从定义上来理解是在讨论事物是如何被我们知道的一对范畴，就是在讨论事物怎么体现出来，是在讨论怎么做的问题。

刚刚过去的农历新年中，我们都会给亲朋好友送上新年祝福，在做这件事情的时候有多种方式，比如的人会发红包，有的人会上门拜年。

在这个案例中我们就不会去探究送祝福这件事情原来的面貌是什么，他的最根本的样子应该是什么，我们只会去讨论送上祝福的方式，这就是内容和形式的关系。

从含义的角度上我们总结一下：

现象就是指表面是怎么回事;

本质就是指实质是怎么回事;

内容就是所要实现的事情;

形式就是用来实现内容的方法。

二、案例真假的角度

任何事物的本质都会通过现象表现出来，但是现象这有真象也有假象，真象和假象都能反映事物的本质。真相是从正面表现事物本质的现象，假象是从反面歪曲反映事物本质的现象。

现象是可以分为真象和假象两类的，而对于本质我们则没有讨论真假的必要，他一定是事物的本来面貌，一定是真的。

所有的内容都必须采取某些形式才可以体现出来，但是内容仅仅指的是我们在讨论什么东西，不确定他是真是假，因为他可以是真的也可以是假的。

在过年的时候我们给别人送上的祝福的时候，这个祝福的内容也是有真有假的，虽然我们一般都是有着美好的祝愿，但也有“黄鼠狼拜年”的说法。

而体现内容的形式就没有办法讨论真假了，比如说在拜年送上祝福内容的时候，表达的方式是说汉语还是说方言，或者外国朋友拜年的时候会说英语，这形式就不能够讨论真假。

从案例真假的角度上我们总结一下：

事物的现象是有真有假的。

事物的本质就是事物自身，不需要讨论真假。

事物的内容是有真有假的。

事物的形式是体现内容所选择的方式，无法讨论真假。

【试题练习】(单选)联系和发展是通过一系列基本环节得以实现的。内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能构成了联系和发展的基本环节。《西游记》中的孙悟空和六耳猕猴长得一模一样，给予各路神明“两个大圣”的错觉，然而，真正的孙悟空不会打伤唐僧并偷走行李。这可用联系和发展的哪一基本环节解释( )。

A.内容与形式 B.本质与现象

C.必然与偶然 D.现实与可能

【中公答案】B。解析：A项不合题意，题干中孙悟空和六耳猕猴的区别是本质上的不同，而不是因为采取的形式不同。

B项正确，真正的孙悟空不会打伤唐僧并偷走行李，这是受到孙悟空的本质决定的。

C选项不合题意，偶然性是事物发展过程中可能会发生的事情，必然性是事物发展过程中一定会发生的趋势。

D选项不合题意，可能性是事物发展过程中尚未发生的潜在趋势，现实性是事物发展过程中已经发生的事物。故本题答案为B。

【知识点拨】本题主要考察唯物辩证法五对范畴当中，现象与本质和形式与内容的区别，从含义的角度我们分析得出，题目在强调的“两个大圣”的根本区别是本质的不同，而不是因为他们的行为的不同。

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