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道家和道教，虽然都有“道”，但是两者的性质则完全不同。道家是最早由老子创立，后被庄子等继承和发展的治国理论，核心思想是“无为而治，小国寡民”。而道教则是在人民群众中逐渐发展起来的，有浓厚的宗教迷信色彩，主张用符水治病，符咒驱邪。两者又是一脉相承，不可分割。两者相同点是，都赞成“天人合一，天人感应”，人和自然界有着千丝万缕的联系，人应该遵守天地自然准则行事。那么道家是如何演变成道教的呢，我们慢慢说来。

一、百家兴起

春秋战国时期，各国战乱不断，百姓流离失所，民不聊生。各国饱学之士开始思考如何才能结束战乱，国家实现安定。于是，各种治国学说纷纷兴起，史称百家争鸣。其中突出代表的有儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等等。

二、汉武帝时期道家被边缘化

秦朝统一天下后，采用法家思想治理国家，因为刑法过于严酷，再加上连年大兴土木，导致百姓苦不堪言，最后秦政被推翻。西汉建立，西汉初期采用黄老之学，无为而治的道家思想治理国家，百姓休养生息，经过文帝景帝两代皇帝轻徭薄赋等治理，国力日渐恢复。到汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，虽然是提倡儒学为正统思想，但是为了加强皇权的统治，此时的儒学早已经经过董仲舒的改造，和孔子提倡的儒学大相径庭。董仲舒提出的儒学典型的特点是，外儒内法，其中又综合了老庄道家的“天人感应”思想。核心就是君权神授，天子权威不可挑战。从此儒学成为中国正统思想，道家等其他学说逐渐被边缘化。

三、西汉时期的儒道之争

一些主张道家学说的代表人物看到自己家的学说被儒家所用，并且儒学成为社会的正统思想，自己家的学说则被排挤在主流之外，便开始想要代替儒家思想服务帝王。西汉后期，道家则开始柔和方术、天人感应等思想，不断发展。汉成帝时一名叫甘忠可的道家人物写了《天官历包元太平经》共12卷，献给汉成帝，但得不到重视，第一次儒道之争道家败。看着上层走不通的道家，遂走向下层，在人民群众中发展力量。为了更好地被人民群众接受，发展信徒，道家开始更多融入方术，炼丹，符咒，驱邪等内容，由道家也就衍生出了道教。

四、东汉末年道教的出现以及广泛传播

东汉顺帝时，张陵(后改名张道陵)擅长道家学说，但是中原地区儒家思想势力过大，发展不顺，故辞职前往巴蜀地区，弘扬道教。他自称张良后裔，创立正一道，入道者，先交五斗米，之后才会授予道徒符书教化、符水治病、符篆驱邪等服务。东汉末年，张鲁自称张道陵孙子，创立五斗米教。汉末灵帝时期，张角、张宝、张梁创立太平道，宣传《太平经》。可此时的《太平经》和汉成帝时期的《天官历包元太平经》已完全不同，不在服务于帝王，而是宣传“洪水将出，黄天救世人”，完完全全成了宣传反动思想的书籍。但这本书的内容对于当时生活在瘟疫横行、社会黑暗的世人来说，就像一道曙光，也是心灵的寄托，这本书也成为张角领导黄巾起义的一本纲领性文件。

五、后续

东汉末年，虽然黄巾起义失败了，但是道教并未灭绝。因为道教炼丹、追求长生、符水治病等内容更贴合人心，所以不断发展，教徒不断壮大。魏晋时期，王羲之就信奉天师道，常年服用五石散。隋朝时期，佛儒道三教合流。隋朝之后，一直到现在，道教虽有起起落落，但一直没有淡出老百姓的生活中。

【试题练习】(单选)1.黄巾起义发生在( )时期。

A.秦末 B.西汉末年

C.东汉末年 D.唐朝末年

【中公答案】答案为C。黄巾起义发生在东汉末年，由张角等人领导，借用道教《太平经》拉拢信徒，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，最终失败。故本题答案为C。

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