21001、明四家，又称吴门四家，是指四位著名的明代画家:沈周、文征明、唐寅和仇英。活跃于今苏州(别称吴门)地区，所以又称为“吴门四杰”或“天门四杰”。

21002、沈周与文徵明，是吴派文人画最突出的代表，以山水为主，无论淡雅的青绿，还是沉雄、文秀的水墨，大多描写江南风光和文人园林。文征明以擅长文人画闻名，代表作《桃源问津图》。

21003、风流才子唐伯虎(1470 - 1524)的潇洒不羁家喻户晓，其《溪山渔隐图》所绘之物，也正是他想追求的逍遥人生。唐寅修养广博，诗书画俱佳，号称“江南第一才子”。

21004、仇英(1494 - 1552)是油漆工出身的职业画家，《文姬归汉图》中艳丽的色泽，正是有别于文人画的另一种风格。仇英文化修养不博，专画传统题材，但摹古功底深厚，尤擅长工笔重彩人物与青绿山水，作风严谨不拘。

21005、四僧：明末清初时期中国绘画史上名噪一时的绘画流派，由于画派成员石涛、八大山人、髡残和弘仁皆为僧侣，故名四僧。

21006、清初画坛可谓一派繁荣景象。此时，由明入清的遗民画家 “四僧” 突破当时主流的摹古画风，以新颖大胆的画风寄托亡国之痛。“四僧”之一的八大山人(1626 - 1705)达到中国水墨“极简”的高峰，而《河上花图》是他一生中仅见的长篇巨制。

21007、“四僧”中的石涛(1642 - 1708)最勇于创新，喊出 “笔墨当随时代” 的口号。《十六阿罗应真图》中画石头那种回旋的线条，完全不是大自然应有的。

21008、扬州八怪是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。 在中国画史上说法不一，较为公认指:金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。

21009、郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

21010、一、茅盾的《农村》三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》

21011、从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争的故事。

21012、《春蚕》最初发表于1932年11月《现代》第2卷第1期，写的是清明节后所发生的事情——老通宝在这一个月时间里，经过“大紧张，大决心，大奋斗，同时又是大希望”，好不容易获得了蚕茧大丰收，可是卖茧所得却还“不够偿还买青叶所借的债”，结果气得生了病。

21013、《秋收》发表于1933年4月、5月的《申报月刊》第2卷第4期、第5期，主要写到 六月底，“春蚕时期的幻想，又在老通宝的头脑里蓬勃发长”;他设法赊来豆饼施肥，全家没日没夜地车水灌溉。又经历了许多紧张和奋斗，到秋天，终于见到稻下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债。

21014、《残冬》发表于1933年《文学(上海1933)》第1卷第1期。写的是老通宝的儿子多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不过是幻想，在那个社会里“规规矩矩做人就活不了命”，他和六宝的哥哥陆福庆等人，在一个夜晚，摸进反动武装保卫团“三甲联合队”的驻地，缴了他们的枪，走上了武装革命斗争的道路。

21015、茅盾的《蚀》三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》

21016、《幻灭》描写女大学生章静感情脆弱喜欢幻想，对读书和爱情都感到幻灭。20世纪20年代，在革命形势的鼓舞下，她来到革命中心武汉。她觉得到处是混乱和丑恶，换了次工作，结果都徒然增加了悲哀。她结识了强连长并与他结了婚，然而蜜月之中强连长接到命令要上前线，章静又重新陷入幻灭的苦之中。

21017、《动摇》描写中国国民党县党部负责人方罗兰在革命形势变化时，被异性弄得魂不守舍。他在工作中动摇、犹豫、妥协，助长了反革命的气焰。在革命的危急关头，特派员李克冒险去说服被欺骗的群众。革命失败后，他把武装力量带到南乡去继续战斗。

21018、《追求》描写张曼青、王仲昭、章秋柳、史循等一群青年，在革命高潮时有过积极的作为。在革命处于低潮时，他们不肯与反动派同流合污，又看不到正确的道路，结果各自的追求都以失败而告终。

21019、巴金的《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。