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在行测言语当中，主旨题是必考题型。在解这类题型时，我们一般会通过行文脉络分析与主题词筛选的方式找到作者的观点，然后再找到哪个选项能和此观点能进行同义转述，我们就选择该选项作为主旨。但是并不是每道题的选项都是最准确地概括了文中的主旨，一般来说这样的选项分为两类，一是对主旨的笼统概括，二是没有直接提到相关主题词，那么此时我们就需要对比所有选项，看相对来说谁更有作者的观点倾向，进而再去选择。

【试题1】网络不只发现问题，有时它还扮演了解决问题的线索提供者和监督者的角色。相对于各种监督管理的机制，网络的监督能力已经显出了超前的态势。似乎许多问题的端倪，总是先暴露在网络之上，然后才会被深究，继而解决处理。对此，我们应该清醒地认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用，但这绝不是一个法治社会下正常的监督问责途径，也不应当成为一种主流的监督方式。如何充分发挥原有监督机制的应有作用，是摆在我们面前亟待解决的问题。

这段文字意在说明：

A.法制社会不能主要依靠网络进行有效监督

B.网络相对于其他监督机制具有更为超前的监管能力

C.网络监督在自我完善的基础上才能更好地发挥作用

D.当今社会的一条重要监督途径是网络监督

【中公解析】A。文段在肯定了网络监督积极作用的基础上，说明目前我国在监督方面存在的问题。由“对此，我们应该清醒地认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用···面前亟待解决的问题”可知，此为分总文段，作者想要表达的观点是“网络监督不能成为主流，应亟待解决原有监督机制如何去发挥作用”，但这样的内容在选项中并没有全面表达完，此时我们需要选项择优看到有相关句义表达的只有A项。故A项为正确答案。

【试题2】风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢,是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民 族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字,但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本 民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。

这段文字意在强调:

A.应该从历史发展的角度对待风俗

B.风俗是一种无法复制的非物质遗产

C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果

D.风俗作为一种文化遗产应大力保护

【中公解析】A。文段后句给出了一个观点,“风俗是历史的产物,有些风俗的消亡是合理现象,衰亡的不一定都要复兴,有的不防任其自生自灭,应该用发展的眼光来看待风俗的消亡”。后文举例说明哪些风俗消亡了，进一步对观点进行解释说明，故文段重点表达：风俗不一定要保护，需要做到“亡而不忘”。四个选项中没有哪一个是对主旨最准确的概括，但A 项“历史发展的角度”即用历史的眼光看问题，相比其他选项而言，更能契合作者的观点。B 项“无法复制”文段未提 及。C 项“因素耦合”文段未提及。D 项文段强调的是有些风俗的消亡是合理的现象,没有提及“大力 保护”与文段的中心不符。同时属于举例部分的内容,属于分述的内容,非文段重点，排除。因此本题答案为 A 项。

做行测主旨题时，我们要尽可能寻找到作者想要表达的意图，但有时题目者为了增加题目难度，会在选项上把主旨设置地不那么明显，这也是很多主旨题常有的特点，所以我们要知道“没有最好”——不要对主旨进行固化，认为哪样的表达一定是绝对地好，而是“只有更好”——综合对比四个选项，看谁相对来说更能呈现作者的观点倾向后再进行选择。调整好这样的心理预期，会让我们在面对主旨题时能更灵活地解题。

中公教育祝广大考生考试顺利!

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