22423、安史之乱：唐玄宗末年至代宗初年(755-763年)，由将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

22424、天干地支，简称干支，源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

22425、十二地支与十二生肖：十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与十二生肖一一对应，分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

22426、十二地支与时辰：古时用十二地支来表示十二个时辰，以夜半二十三点至一点为子时，一点至三点为丑时，依此类推。

22427、子时，夜半，又名子夜、中夜，十二个时辰的第一个时辰(23时到1时)。

22428、丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二个时辰的第二个时辰(1时到3时)。

22429、寅时，平旦，又名黎明，早晨，十二个时辰的第三个时辰(3时到5时)。

22430、卯时，日出，又名日始，破晓，十二个时辰的第四个时辰(5时到7时)。

22431、辰时，食时，又名早食，十二个时辰的第五个时辰(7时到9时)。

22432、巳时，隅中，又名日禹。临近中午的时候(9时到11时)。

22433、午时，日中，又名正午，中午(11时到13时)。

22434、未时，日昳，又名日央，日跌(13时到15时)。

22435、申时，晡时，又名日铺，夕时(15时到17时)。

22436、酉时，日入，又名日落，傍晚，意为太阳落山的时候(17时到19时)。

22437、戌时，黄昏，又名日夕，日暮，此时太阳已经落山，天将黑未黑(19时到21时)。

22438、亥时，人定，又名定昏，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定就是人静的意思(21时到23时)。

22439、干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。如1984年为甲子年，那么下一年，也就是1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年。简单来说就是，后一年就是天干和地支各往后推一个，这样循环一周就是60年，比如1984是甲子年，那六十年之后，2044年又循环到甲子年。

22440、四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

22441、五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

22442、孔子：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养，提倡“以德治国”;提出“以和为贵”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。

22443、孟子：政治上提出“仁政”“民贵君轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。

22444、荀子：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”“制天命而用之”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。在伦理观上提出“性恶论”。

22445、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约500年间的诗歌305篇。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。大量运用了赋、比、兴表现手法，开创了中国诗歌现实主义的源头。

22446、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《史记》上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，总结了我国古代3000年间的政治、经济、文化各方面的历史，被称为我国第一部“正史”，在史学、文学、哲学上取得了极高的成就，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

22447、《汉书》是我国第一部纪传体的“断代史”书，作者班固。《汉书》记载西汉230年间的历史。

22448、《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲、事件为目，记载了从战国到五代16朝1362年的历史，是中国第一部编年体通史。

22449、建安诗歌的主要代表是三曹父子，即曹操及其子曹丕、曹植。

22450、“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。七子中成就最高者是王粲。