21901、田园诗派代表人物：陶渊明、孟浩然、王维。

21902、田园诗派的开创者是陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗。

21903、孟浩然，唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。

21904、王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。

21905、曹操、曹丕、曹植：建安七子中，曹氏三父子独占三席。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”说的正是一代枭雄魏武帝曹操，他是三国时政治家、军事家，诗人。有关他典故很多，比如：望梅止渴、挟天子以令诸侯、生子当如孙仲谋、对酒当歌、老骥伏枥等等，这些需要我们掌握。

21906、曹丕是曹操次子，三国魏国建立者、文学家。曹操死后，他袭位为魏王，不久代汉称帝，建都洛阳，国号魏，史称魏文帝。他爱好文学，代表作《燕歌行》是中国诗歌史上最早的一首七言诗，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗”，所说才高八斗的曹子建就是曹植，他的《七步诗》早已妇孺皆知。他在五言诗的发展上有突出功绩，以《洛神赋》尤为著名。才高八斗、七步成诗描述的就是曹植。

21907、苏洵、苏轼、苏辙：唐宋八大家苏家就独揽三席，可见苏洵、苏轼、苏辙父子，个个出类拔萃、才高八斗，其中以苏轼成就最高，乃一代文豪。苏轼诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。在这里尤以要注意的是苏洵为父，苏轼为兄，苏辙为弟。

21908、班彪、班固、班昭：三班指汉朝的三位历史学家：父亲班彪，儿子班固，和幼女班昭。此外，出使匈奴的名将班超，是班彪幼子，班固之弟，班昭之兄。对于以上几位人物，在公考中可谓是出尽了风头，在考试中屡有出现。班固一生著作颇丰。作为史学家，他是《汉书》的作者，《汉书》是“前四史”(“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为前四史四本书。包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》)之一;作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”(汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人)之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇。从上述内容可见，班固是多么有才华。众所周知，班超是投笔从戎的主人公，他不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，收复了西域五十多个国家，为西域回归，做出了巨大贡献。班昭才华横溢，其兄班固著《汉书》，未完成便撒手而去，班昭奉旨，续写《汉书》。班昭是《东征赋》和《女诫》的作者，这点是需要我们注意的。

21909、李白：唐代燕乐大盛，已走入宫廷，并流行于民间。根据《教坊记》、《碧鸡漫志》等书籍记载，一些比较常见的曲调，如《菩萨蛮》、《念奴娇》等早在盛唐时期就已出现。然而当时文人多惯于写作句式整齐的诗歌，如曲子词这般句式长短不一的杂言歌辞，写起来还有些吃力，水平也并不高。直到大诗人李白的出现，他所创作的《菩萨蛮》、《忆秦娥》等一举将曲子词的创作提高到较为成熟的阶段。黄昇的《花庵词选》就收录了这两首词，并称许它们为“百代词曲之祖”。这首《忆秦娥》，情调悲切，应是诗人在安史之乱起、两京沦陷后所作。诗人以一个长安女子的秋思，寄托繁华消散、不堪回首的感慨。

21910、刘禹锡：中唐以后，“以曲拍为句”，按照谱子填词的文人越来越来，“调同词不同”的曲子词也有了长足发展。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，刘禹锡也是一位仕途坎坷的诗人。长期的贬谪生活，使他有机会接触到下层人民，接受民歌的启迪和熏陶。他先后写出了《竹枝》十一首、《杨柳枝》十三首、《忆江南》二首、《浪淘沙》九首等词作，并收录在《尊前集》中。《忆江南》应是刘禹锡词作中最符合词律要求的一首。它是刘禹锡晚年在病中与白居易的酬唱之作。情调怅惘，而词风婉丽，别有一种风致。

21911、白居易：白居易同样深受民间词影响，写下了近三十首格调清新、富于民歌气息的小词，流传广泛。其中最有名的莫过于《忆江南》二首。

21912、书圣—王羲之，字逸少，东晋时期书法家。琅琊临沂(今山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

21913、画圣—吴道子(约680年—759年)，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟(今河南禹州)人。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。代表画作《送子天王图》。

21914、茶圣—陆羽(733—804)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了巨大贡献，被誉为“茶仙”，奏为“菘圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。

21915、武圣—关羽(生年不详—220年)，本字长生，后改字云长，河东郡解县(今山西运城)人，被称为“美髯公”。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。