21432、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦文学。而先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。

21433、《左传》是中国第一部叙事历史著作，《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成，这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。其中“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“己所不欲，勿施于人”，这些都是《论语》里的名言。

21434、汉赋是汉代才出现的一种文学形式。汉代著名文学人物有以下一些：贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家，著有散文中的政论文《过秦论》;司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》、《上林赋》是其代表作;西汉著名历史学家司马迁所著《史记》是纪传文学的典范。

21435、乐府是指汉武帝时设立的音乐机构，后世人们把乐府机构采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰;《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

21436、汉朝末年建安时期，一些文人继承了汉乐府民歌的现实主义精神，被人们称为“建安风骨”。建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植，合称“三曹”。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。“本是同根生，相煎何太急”是曹植《七步诗》中的名句;蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。其五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。

21437、陶渊明，东晋(公元317年420年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。

21438、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝(公元420——589年)民歌在艺术发展上的最高成就;“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光;《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事;南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者;干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表;刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。

21439、古代的“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。

21440、礼主要指的就是礼仪，是古人日常的行为规范，是人与人交流的基本礼仪。包括：吉礼(祭祀之礼)、凶礼(丧葬之礼)、军礼(军中礼仪)、宾礼(诸侯朝见天子的礼仪)、嘉礼(日常生活礼仪)。

21441、乐就是音乐，当然还包含了诗歌和舞蹈，古代的诗歌都是有曲调可以唱出来的。古代的乐器主要由“八音”即金、石、土、革、丝、木、鲍、竹。我们常见的编钟、磬、埙、鼓、琴、柷、笙、箫等。

21442、射就是射箭，古代主要以弓箭为主，后期有了弩，增加了射程，是古代考试的主要项目之一。

21443、御就是驾驭马车的技术。古代的马车分为不同的等级，天子六马驾车、诸侯四马驾车、大夫有四马驾车也有两马驾车、上士两马驾车。其实就相当于我们现在的考驾照，也是一门非常实用的技术。

21444、书是指识字、书法、绘画，还会引申为写文章，《三字经》《百家姓》《千字文》等都是古代的蒙学经典，书法和绘画也是古人必备的技能，四书五经、诗词歌赋以及科举制中的策论、八股文是古人要学习的内容。

21445、数是指数术，“数”是数字，包括周易八卦中的“数、理、象”;“术”是解决问题的办法和技巧，通常指计算、数学的技术。就相当于现在的数理化。

21446、晕轮效应：由美国心理学家凯利提出，指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。

21447、马太效应：指强者愈强、弱者愈弱的现象。

21448、破窗效应：指环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉，应用于社会心理学。

21449、从众现象：指一个人在面对众多反对声音的时候，容易失去主见，失去自己的立场和原则，随波逐流。

21450、首因效应：指交往双方形成的第一次印象对今后交往关系的影响，即“先入为主”带来的效果。