21041、鲁班是中国建筑鼻祖木匠鼻祖，春秋时期鲁国人，公输氏，字依智。人称公输盘、公输般、班输，木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，这些工具都不是偶然发明的，而是在大量的实践当中，经过反复的研究才获得的。与鲁班有关的故事也是非常多，在考试中也经常会遇到，比如在野外手被一种野草的叶子划破了，渗出血来，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。他的手就是被这些小齿划破的，鲁班就从这件事上得到了启发发明了锯子这个工具。除了这些日常生活所用的工具，鲁班也发明了很多兵器，比如《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

21042、圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表(一般高八尺);一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

21043、日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成，铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间，日晷的计时精度能准确到刻(十五分钟)。随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。

21044、漏刻：圭表和日晷都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶;刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

21045、布衣之交：通常表示普通老百姓之间交朋友;用来形容最为普通但非常真诚的友谊;出自：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”。

21046、车笠之交：通常表示有钱人与没钱人之间的友谊;经常用来形容与金钱、物质没有关系的友谊;出自：《太平御览》卷四0六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”

21047、患难之交：通常表示逆境中形成的朋友;也是现在常用的表示共同经历过磨难的朋友;明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”

21048、总角之交：通常表示幼年时结交的朋友;现代人常说的发小也表示相同的意思;出自：《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”

21049、莫逆之交：通常表示情投意合的朋友;用来形容志同道合非常要好的朋友，与现代人所说的死党含义接近;出自：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

21050、八拜之交：通常表示旧时结拜的兄弟姐妹;用来形容世代有交情的两家谒见长辈时的礼节，也用来形容异性结交为兄弟，表示非常深厚的友谊，已经相当于兄弟姐妹;出自：邵伯温《闻见前录》：“公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”