1.徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响波及全国各地。

对“徽州文化”的理解不正确的一项是：

A.徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化

B.徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系

C.徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统

D.徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地

2.现代科学的思维方式在科学发展过程中经历了巨大的变化，经历了由机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的动态性、复杂性和或然决定性。

这段话主要支持了这样一种观点：

A.现代科学的思维方式在科学发展过程中经历了巨大的变化

B.现代科学的思维方式具有超前性

C.现代科学的主导思想从机械观向系统观转变

D.现代科学的思维方式经历了由机械观思维向以系统观为主导的思维转变

3.有一个小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下午时风吹得更急，不久就电闪雷鸣。小女孩的母亲很担心，她担心小女孩会被打雷吓着，甚至被雷击到。闪电像一把锐利的剑刺破天空，小女孩的母亲赶紧开着她的车，沿着上学的路线去找小女孩，看到自己的小女儿一个人走在街上，却发现每次闪电时，她都停下脚步，抬头往上看并露出微笑。看了许久，母亲终于忍不住叫住她的孩子，问她说：“你在做什么?”她说：“上帝刚才帮我照相，所以我要笑。”

文段中“上帝刚才帮我照相，所以我要笑”意在告诉我们：

A.乐观的态度总能给予人向上的力量

B.换角度看，问题会迎刃而解

C.生活的苦乐在于我们的心境

D.每个孩子都应该有天真无邪的童年

4.迄今为止，转基因作物的安全性是一个无法证实也无法证伪的命题。问题的关键不在于该不该研究转基因作物，而是要更多地关注人类自身已有的基因表达，建立科学伦理的规范。转基因作物的安全性存在的问题，一是对人体健康及其后代造成的影响，二是对环境安全特别是对农业资源的危害。政府应该严格管理转基因作物，大力推进在全社会公众参与下的广泛传播，尤其是需要提高重大决策的透明度。

对这段文字主旨概括最准确的是：

A.转基因作物安全问题无法证实

B.人类要警惕转基因作物的负面影响

C.政府应该严格管理转基因作物

D.转基因作物对人类身体有危害

5.近年来，网络购物已经飞速发展成为国民购物的重要手段之一，很多人每天或许都会收到大大小小、来自各家快递公司的包裹。但很多买家却不注重个人信息的保护，也没有意识到其中的安全问题，对于那些印刷着自己姓名、地址和电话的包裹往往是随手一扔，但这当中就已经存在了很多的隐患，会被一些“有心人”收集并利用，而通过这种被买家遗弃的线索而进行的盗窃犯罪甚至凶杀案件也并非只是个案，而是一种普遍性存在的新型案件了。在网络购物势不可挡的今天，倒不是说不要到网上购物，而是每个人都应该有一种个人信息的自我保护意识。

这段文字重在说明：

A.买家在网络购物后的人身安全令人担忧

B.信息的随意泄露提醒买家增强保护意识

C.仅靠控制网络购物不能减少信息的安全隐患

D.网络购物的迅猛发展引发诸多安全问题

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