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10501.《海国图志》中的“师夷长技以制夷”的思想，是主张利用外国先进科学技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。它是当时介绍西方历史地理最详实的专著，对开阔人们的眼界，引导人们注意世界形势，起了积极作用。

10502.洪仁玕提出的为振兴太平天国，提出的改革内政和建设国家的新方案《资政新篇》的主要内容包括：政治方面：主张统一政令，以法治国;各省设新闻官，听取社会舆论;设投票箱，由公众选举官吏。经济方面：主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，兴办保险事业等。文教方面，反对迷信，提倡兴办新式学校、医院和慈善机构;严禁买卖人口和吸食鸦片。外交方面，主张同外国自由通商，交流文化，平等往来，但不准外国干涉中国内政。它具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。但它没有反映农民当时最迫切的愿望和要求，所以，它根本没实行。

10503.靖难之役，是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场统治阶级内部争夺皇位的战争。起于建文元年(1399年)燕王朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。

10504.1581年,为了增加明朝政府的财政收入，大学士张居正下令在全国推行一条鞭法，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少收税。因为实施这一改革的前提是清查土地，所以一条鞭法实行不久就因遭大地主的阻挠而停止了。然而改用银两收税的办法却保留了下来。 一条鞭法，顾名思义就是简化了赋、役征收手续。其具体内容：一是把田赋和繁杂的徭役、杂税合并统一征收;二是把徭役部分摊入田亩，既根据人丁又依照田亩征收;三是田赋、徭役和杂税合为一条后，一律征银。田赋，除政府必需的米麦仍然交实物外，其余以白银折纳;徭役，一律实行银差。这就肯定了货币在赋税征收中的主导地位。

10505.摊丁入亩即清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。摊丁入亩源于雍正年间，其主要内容为废除人头税,客观上是对最底层农民人身控制的放松。

10506.郑和下西洋：为了加强同海外各国的联系，明成祖朱棣派郑和出使西洋，从1405-1433年，郑和先后七下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，增强了明朝同亚非各国的友好交往和经济文化的交流。郑和下西洋是世界航海史上的壮举，比欧洲航海家的远洋航行早半个多世纪，郑和是我国和世界历史上伟大的航海家。

10507.万邦来朝：从明朝开始，中国就已经成为了“天朝上国”，这种姿态被清朝遗传了一个十成十。而作为高高在上的天朝上国除了在乎自己的威严之外，更在乎的是藩国的尊重姿态。

明朝周围各国都有着朝贡的体系，而且根据亲属关系不同有着不同的朝贡时间。对于这些藩国，朝贡是他们发财的道路，这也是明朝朝贡体系的特色——藩国朝贡物品往往会得到数倍数十倍的回赐。

故而，明朝也限制各国的朝贡，亲近的藩属国甚至可以一年一次，一年两次，但关系疏远、地域较远的藩属国却被定位两年一次、三年一次，甚至还有五年一次的。这是一种宣誓主权的做法，但明朝这种态度不仅没有办法从藩属国获利，更会导致自身的持续失血。

10508.戚继光抗倭：明朝中期，海防松弛，日本的武士、商人和海盗经常骚扰我国沿海地区。沿海居民称他们为“倭寇”。明朝将领戚继光受命到浙东抗倭，训练出作战勇敢，纪律良好的“戚家军”。1561年戚继光在浙东台州九战九捷，全歼该地倭寇，后进入福建、广东，与俞大猷合作抗倭，至1565年，东南沿海倭寇肃清。

10509.明末农民战争：明朝中后期，政治日益腐 败，统治危机不断加深;宦官专权，他们打击正直朝臣和士人，横掠百姓，贪污受贿，无恶不作;土地兼并十分严重，大批农民失去土地，流离失所。明朝末年，天灾不断，而明朝政府又向农民加派三饷，广大农民十室九空。

10510.城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

10511.精卫填海——旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决不畏艰难。也比喻徒劳不自量力。

10512.夸父逐日——比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

10513.炎黄子孙——炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。

10514.开山鼻祖——比喻一个学术流派、技艺的开创者。。

10515.天文地理——泛指知识、学问。

10516.娥皇女英——传说娥皇、女英为尧的两个女儿，都嫁给了舜。旧时指姐妹侍奉同一个丈夫。

10517.华封三祝——华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

10518.尧长舜短——尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧身材高大，舜身量矮小。尧高舜矮，均是圣明的君主。比喻不可以貌取人。

10519.尧天舜日——尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。

10520.尧舜千钟——钟：古代酒器。像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。比喻人的酒量大。

10521.尧趋舜步——①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。

10522.尧鼓舜木——尧、舜：古代传说中的两位贤君;鼓：谏鼓;木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

10523.一夔已足——夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

10524.洗耳不闻——比喻不愿意听或不愿过问世事。

10525.洗耳投渊——洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。