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1.目前的全球治理体系是现代文明的产物，是经过长时间博弈和磨合后逐渐形成的。当前的全球治理体系存在两方面问题：一是这一体系仍存在许多合理性，对人类和平与发展有十分重要的作用，但随着时代的发展，这一治理体系及其体制机制未能适应新情况，出现了许多问题，亟须进行改革;二是现代化先发国家在这一体系中仍占据主导地位，长期把控国际外交话语权，将以资本为中心的逻辑贯穿于全球治理体系和治理体制机制。因此，要将构建人类命运共同体理念融入既有的全球治理体系及其相应体制机制，就必须正视上述两方面。

这段文字接下来最可能讲的是：

A.我国参与全球治理体系改革的路径

B.人类命运共同体理念的形成与发展

C.全球治理体系所面临的机遇与挑战

D.当前全球治理体系存在的制度缺陷

2.凡论问题，皆要弄清文体的要素。人们习惯上把议论文分为三个要素，即论点、 论据、论证。而任何议论首先要明确论辩的对象。叶圣陶先生在《文章例话》中说：“说文以‘说明白了’为成功，而议论文却以‘说服他人’为成功。”叶先生讲作文深入浅出，没有花架子，遵循作文构思、写作规律，是务本的做法，不同于后来者的舍本逐末，把雕虫小技说成作文的规律，把百花齐放的议论文弄成了千篇一律。议论文既然要 “说服他们”，那么写作者首先就要明确这个“他人”是谁，这一点，便可作为议论文写作的前奏。

这段文字主要讲述了：

A.叶圣陶先生对议论文写作的正本清源

B.论点、论据、论证并非议论文最重要的要素

C.写议论文时，首先要明确论辩对象，即“对谁说”

D.说明文和议论文成功的关键分别是“说明白了”“说服他人”

3.生命意义的问题不可能还原为经验研究。如果所有认识论上的问题都可以由科学探究在实践中得到解决，那么，我们可能会觉得，即使所有这些问题在一觉醒来都得到了解决，这仍然与生命的意义这一问题毫无瓜葛，与美好的人类生活究竟包含着什么这个问题无关。

这段文字所表达的主要意思是：

A.认识论的问题可以通过经验研究获得解答

B.科学的进步并不必然带来美好的人类生活

C.生命的意义就是使人类生活变得更加美好

D.寻求生命的意义无法使用科学探究的方法

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