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近年来，“内卷”一词成了社会网络热词，很多备考学员也经常把“内卷”一词挂在嘴边，感慨自身深受“内卷”带来的痛苦，好想穿越到古代感受下轻松的备考氛围。其实，古代知识分子也有“内卷”烦恼的，而烦恼的根源就在于科举制，而科举制也一直是乡镇公务员文史常识中的高频考点。所以，今天中公教育就为大家讲解一下始于隋、终于清的科举制在一千三百多年中的演变。

为政之要，重在得人。在中国漫长的封建社会中，历朝历代的封建统治者都十分重视对人才的选拔，但人才选拔方式却不是固定的，随着不同时代的需求变化，人才选拔方式也要与时俱进。那么，首先就让我们了解下科举制产生的背景。

东汉末年战乱频繁，社会动荡，致使汉代“乡举里选”为主的察举制度难以实行。曹丕即位后，听从吏部尚书陈群建议，实行九品中正制，即由“中正”官负责考察人才，按九品定级，朝廷再按品授官。九品中正制在实施初期，在一定程度上扭转了选士腐败的局面，为国家选到一些有用之才。但随着门阀士族势力日益膨胀，中正官职几乎全部被门阀势力所把持，导致出现了大量“上品无寒门，下品无士族”的现象，使得九品中正制偏离了选拔人才的方向。在隋朝创建的过程中，门阀士族逐渐衰落，庶族地主的社会地位得到了升迁，庶族势力强烈要求重新瓜分政治权力。同时，统治者为了加强中央集权政治，开始收回地方的一系列权力。因此，九品中正制不再适应隋朝的政治需要，隋朝开始创建一种新的选官制度，其核心思路就是由以推荐为主的选拔人才方式向以考试为主的选拔人才方式转变，科举制应运而生。

任何事物都并非一产生就是完善的，科举制同样如此。接下来，让我们来了解下科举制在各个朝代的变革。

隋朝开国皇帝杨坚在发现九品中正制不合时宜后开始探索选官制度的变革，采取分科考试的方式选拔官员，随后隋炀帝杨广继承隋文帝的改革思路，始建进士科，科举制度正式形成。唐太宗时期，在延续隋朝科举制的同时，增加了考试科目，以进士和明经为主。其中，进士科的社会地位最重。武则天时期，扩大科举取士的人数，首创殿试和武举。唐玄宗时期，开始任用高官担任考官的方式来提高科举考试的地位，由此推动唐朝文学走向了繁荣。宋朝时期，统治者基本沿袭了唐代的变革，在进一步提高科举制地位的同时，也根据实际情况做了相关改革，特别是加强了对考试程序的变革，科举考试程序出现了三个具有代表性的重要变革：锁院制(主考官被确定后，立即住进贡院，与外界隔离，防止漏题);糊名制(将试卷上的姓名、籍贯密封起来，防止考官徇私舞弊，也叫作“弥封”或“封弥”);誊录制(在誊录官的监督之下，由书吏用朱笔誊抄后接受批改，誊抄后的试卷叫“朱卷”，原来的试卷叫“墨卷”)。元朝时期，由于作为少数民族的统治者打压汉人政治地位，科举考试遇到挫折，规定科考内容要从朱熹的《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准，僵化了士人的思想。明清时期，科举考试走向鼎盛。在形式上，确立了童试——乡试——会试——殿试的等级。在生源上，学校和考生紧密结合，科举考生多数是国子监和府州县学的学生，“学而优则仕”思想盛行。在内容上，保留了元朝的相关变革，继续从四书五经中命题，考生必须以圣人思想为准绳，八股文流行于世，科举制度走向僵化和没落，最终于清末新政中被废止。

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